親子生態遊 船灣聯村田園漫步
2010年1月4日
中國傳統社會一脈相傳的新界鄉郊，擁有濃厚華人生態環境及文化背景，是旅行者探索及漫步好去處。特別是春節將臨，到鄉郊走走，感受傳統習俗氣氛，也許令閣下從村童歡顏、村民熱誠中得到反思，淡化都城商情。
十一村 傳統社約建制
新界數百條鄉村，許多區域塊有聯村組織，亦即昔日鄉村社約建制。如大埔七約、林村鄉約、沙頭角慶春約、大埔船灣聯村（十一村）等等。其聯村約最重要者為凝聚村誼團結，集中財力、物力、人力，更好為家園、村民謀幸福，禦外侮。
昔日農業社會，小村落、細部落常因勢弱而受大族團欺侮，在生活及農務上遭受不平等對待，因而想起團結就是力量，聯合附近村落及同姓鄉村成聯盟，這情況自有人類社會便產生。數百年風風雨雨，生態環境變遷、人事制度的產生，如何和諧地生活下去，確實為鄉紳、地方領袖不斷帶來衝擊與磨練，加上有開明地方政府配合，那麼庶民百姓才能過幸福生活，美麗人生。
沙欄村 盡賞郊野景色
頭村後緊接是圍村，李姓為廣東李火德公後裔，村民由歸善縣白芒花搬來，其落擔祖汝寧公葬村後沙螺洞風水地，每年秋祭均往拜祭。圍村口左入為最近重建落成的三宮廟（本版09年12月19日有《船灣海畔客家風情》專文報道），可順訪之，再由廟前廣場北行轉入鄉村小徑，樹林後即蝦地村，盧姓村民由淡水遷入，建有小宗祠。村前昔日海灣闢為咸田，以農耕活計，後有詹氏入遷，兩姓和睦相處。
由蝦地村依石屎小村徑復南出黃魚灘，張姓住民由粵北伍華遷來，於日軍侵華時曾奮起抵抗，因而遭到殘酷報復。十名村民北上前，有三人壯烈沙場，那是1943年的往事。三宮廟目前管理員亦為黃魚灘村張大叔，熱情好客是管理員首備條件。筆者多次造訪，張大叔滔滔不絕談古說今，受益良多。還有附近蔡叔，竟駕車為筆者探訪各村，鄉情特濃。
黃魚灘村南出步踏汀角路，對面即為船灣詹屋、李屋、陳屋、鄧屋等，當然尚有以李、嚴姓居民為主的沙欄村。沙欄村前內灣波平如鏡，有小艇出租，為遊客平添樂趣。灣頭大榕樹歷盡滄桑，據聞昔日老渡頭、船灣海各村及今淡水湖一帶村民，早歲乘小艇到沙欄小墟集趁墟，可想其地位重要。
沙欄村前石屎小徑傍海南出，片刻接上三門仔路，稍前行即到大小巴總站（車出大埔墟），遊人亦可在三門仔酒家或漁村小食店進餐，豐儉由人。有關三門仔馬屎洲遊程，可參考本版09年12月5日刊登之《連島沙洲綑邊遊》專文。
黃魚灘 濃厚文化背景
今回遊程由汀角路頭角起步，大埔墟港鐵站鄰巴士總站有大小巴途經。村口商店成為內地鄉鎮般景況，在商店中購點小食，順便與老闆閒聊幾句，那是你遊程第一步，也許可從商店老闆口中探聽到許多附近鄉村訊息，平添旅程樂趣。因而我們習慣向行友推薦，村中商店恍如外交部，當然這也要看閣下心態，可以寬容一點，即使有帶食物，也不妨到商店花點消費，照我幾十年領隊經驗觀察，許多遊人或行友根本捨不得這一分幾毫。也罷，他們根本不明白有捨才有收這道理。
沿洞梓路漫步，路右為頭角村，也可由商店側入村道，沿途見到多為新建三層高、被政府規定的所謂丁屋。備受爭議丁屋政策確為原居民帶來困擾，有些村民稱：「個別情況等到老死也未能興建丁屋。」亦有丁權售予發展商者，因而村中引入更多外來人士，引起鄉情波動。然而，人生世上要融入群生自然產生摩擦，惟有向教育方面手，因而環境對人影響最重要，這跟地方領導質素亦有關連。
頭角村由陳、李、曾及宋氏為主，村臨海濱，海產中有大量珊瑚，可提煉成石灰以供建築、藥用等。村民傳統信仰拜伯公，因而村頭、井頭、村尾均有伯公神位。
遊船灣聯村資料及路圖
交通
去程/回程：大埔墟港鐵站乘75K巴士或20號小巴，途經頭角下車。
注意事項：全程漫步賞生態約三小時，三門仔有食肆。
文、圖：陳溢晃
資深旅行家，行山遠足經驗逾四十年，遊遍本地大山小徑，一直致力推廣旅行活動，現為《旅行家》總編輯及旅行隊總領隊。
※頭角古村屋。
